Zavolejte porodní asistentku

Ellen Millerová považuje zrození, údiv a péči za filozofické rámce.

Když jsem byl vysokoškolákem, mnohokrát jsem slyšel, že bych měl filozofii chápat jako boxerský zápas: připravit argument, srazit argumenty soupeře, znovu nastavit argument, srazit protiargumenty na svou pozici... Měli bychom pokračovat v útoku, dokud zvítězily naše nejsilnější stránky. Moje umění porodní asistentky je obecně podobné umění skutečných porodních asistentek; jediný rozdíl je v tom, že mými pacienty jsou muži, ne ženy, a nezajímám se o tělo, ale o duši, která se rodí. A nejvyšším bodem mého umění je schopnost každou zkouškou prokázat, zda je potomek myšlenky mladého muže falešným přízrakem nebo instinktem života a pravdy. Jsem tak daleko jako porodní bába, že sama nedokážu zrodit moudrost, a je pravda, že obyčejná výtka je pravdivá, že i když se ptám druhých, sama nemohu nic vynést na světlo, protože ve mně žádná moudrost není.

Když se ohlédnu zpět, jsem překvapen, že mi to přišlo atraktivní. Ostatně většinu předchozích let jsem strávil v baletním studiu při nastavování piruet a velkých jetés. Přestože jsou baletní tanečníci tvrdší, než si mnoho lidí myslí, baletní studio není jen boxerský ring. Jsem si jistý, že mě oslovila fyzičnost metafory a nápad, že abstraktní lingvistický svět filozofie je konkurenceschopný, byl zajímavý. Box je stereotypně mužský svět; možná i to je důvod, proč se mi ten nápad líbil. Vstupoval jsem do světa, o kterém se mi ani nesnilo, že ho okupuji. Svět profesionální filozofie někdy funguje jako boxerský zápas. Částečně je to proto, že filozofie je méně řízena fakty a daty než některé jiné disciplíny.

Jako učitel filozofie stále sdílím se svými studenty boxerský model filozofie; ale zdůrazňuji, že filozofii nyní vnímám jako rozhovor. Takže často žádám studenty, aby řekli, co znamená dobrý rozhovor. Mezi aspekty, které často zmiňují, patří naslouchání, férovost vůči opačným názorům a odvaha vyjádřit své názory. Dobré rozhovory vyžadují reciprocitu, výměnu názorů a trpělivost. Nejde jen o souhru rozumu; jsou příležitostí k setkání s jinou osobou a mnoha protichůdnými názory. Nejsou jen příležitostí vyhrát argumenty, jsou příležitostí k transformaci. (Jsem zavázán přístupu Dr. Joan Mason-Grantové k výuce filozofie jako umné konverzace. Ve svých hodinách byla příkladem pozorného naslouchání a reciprocity.) Také žádám studenty, aby přemýšleli o tom, jak vidí filozofii a které rámce pro porozumění filozofii mluví. jim. To je vybízí k zamyšlení nad tím, jak filozofové toto rámování ve svých spisech provedli. Také nás zve k zamyšlení o začátcích a o tom, jak jsme zasvěceni do filozofie.

Zavolejte porodní asistentku fotografie BBC TV

Filosofie a porodní asistence

Televizní seriál Zavolejte porodní asistentku – nyní v sedmé sezóně – nás také zve k zamyšlení nad začátky, jak jsme zasvěceni do světa. Pořad je založen na vzpomínkách ze skutečného života Jennifer Worth, porodní asistentky a zdravotní sestry, která pracovala v Poplaru v Londýně v padesátých letech minulého století, kde byla smrt dětí považována za samozřejmost a chudoba byla upřímně považována za morální vadu ( Call the Midwife: Shadows of the Workhouse , 2013).

Série se zaměřuje na narození, vztahy a péči: začátky. Spolu s tím přichází smrt, odpojení a lhostejnost: konce. Zaměření pořadu na porodní asistentku nás také zve k zamyšlení nad jedním z originálních způsobů, jak být koncipován jako filozofie, jako praxe podobná umění porodní asistence. V Theaetetus (150 př.nl), Platón řekl Sokratovi o jeho pokusu přivést na svět myšlenky lidí:

Moje umění porodní asistentky je obecně jako [skutečné porodní asistentky]; jediný rozdíl je v tom, že mými pacienty jsou muži, ne ženy, a nezajímám se o tělo, ale o duši, která se rodí. A nejvyšším bodem mého umění je schopnost každou zkouškou prokázat, zda je potomek myšlenky mladého muže falešným přízrakem nebo instinktem života a pravdy. Jsem tak daleko jako porodní bába, že sama nedokážu zrodit moudrost, a je pravda, že obyčejná výtka je pravdivá, že i když se ptám druhých, sama nemohu nic vynést na světlo, protože ve mně žádná moudrost není.

Západní filozofie tedy začíná symbolickým a trvalým spojením mezi filozofií a porodem, v němž by filozofie mohla zrodit nové poznání. Přesto víme, že existují i ​​jiné možnosti. Dítě, myšlenka, filozofická myšlenka možná nedorazí.

Sokrates (Platón) představuje filozofii jako proces a rozhovor, kde záleží na charakteru a osobnostních rysech. V tom slouží filozofii a moudrosti v podstatě stejným způsobem, jakým porodní asistentky slouží ženám, porodu a moudrosti. Zavolejte porodní asistentku obsahuje mnoho filozofických témat: ztělesnění, etika péče, otázky třídní a sociální spravedlnosti, epistemologické otázky o odbornosti a genderové otázky.

v Zavolejte porodní asistentku , vstupujeme do světa žen. Muži jsou přítomni, ale ne jako hlavní postavy. Porodní asistentky jsou ústředním bodem přehlídky. Přesto jsme v každé porodní scéně svědky toho, jak porodní asistentka pracuje, aby umožnila rodící ženě, aby se naladila na svou vlastní moudrost. Porodní asistence zve ženy z praxe, aby sloužily jako odbornice a vytěžily tyto odborné znalosti z ženských těl, která se budou více přizpůsobovat jejich odbornost.

Tyto scény také představují více fyzické znázornění toho, co Platón popisuje v Theaetetus . Pořad přibližuje praktiky porodní asistence, kde je můžeme vidět v akci.

Seriál nás přivádí k životu těla v celé jeho složitosti a zve filozofy, aby přemýšleli o tom, jak rámujeme naše diskuse o hledání poznání, moudrosti, lásce, péči a vtělení. Přehlídka je užitečná pro artikulaci více ztělesněného modelu filozofie, který zahrnuje skutečné lidi, kteří se s druhými starají, starají se o ně a uzdravují je. Objevují se i těla těch, které nerodí, protože mnoho postav pracuje ve fyzicky náročných zaměstnáních, které výrazně ovlivňují jejich pohodu. Rytmy a životy tvrdě pracujících obyvatel Topolu jsou pro tyto příběhy skutečně ústřední.

Každá show je případovou studií plnou filozofických otázek, které vyžadují odpovědi, protože nejde pouze o abstraktní problémy. Pořad navíc zdůrazňuje, že každé etické dilema má více stran a že musíme naslouchat všem zúčastněným hlasům. Je působivé, že série neredukuje morální problémy pouze na dvě strany. Často také vidíme, že náboženské postavy mají progresivní názory. V opačném případě, Zavolejte porodní asistentku věrně reprezentuje západní společnost devadesátých a šedesátých let s jejími předsudky a problémy. Hlavní hrdinové jsou všichni bílí, i když existují jednotlivé dějové linie, které zahrnují rasu. Přehlídka je nejsilnější, když zobrazuje realitu chudoby a to, jak se gender protíná s třídou. Přesto epizody zaplňují progresivní hlasy, z velké části proto, že se show zaměřuje na konkrétní případy péče.

Pořad zobrazuje lásku a péči jako činnosti, které je třeba neustále předělávat: vypracovávat, vyjednávat, vydělávat, prohrávat a vyhrávat tvrdým úsilím. Zvýrazňuje mezery mezi postavami, mezi scénami a pod povrchem, kde jsou láska a smrt nejmocnější. Zde vidíme další souvislost s Platónem. Platón líčí Lásku jako prostředníka zrozeného z chudoby a zdrojů ( Symposium 201d-204c).

Je to úžasný život

Platón píše, že filozofie začíná v úžasu ( thaumazein) a znovu a znovu se vrací k úžasu. Nejzřetelněji toto spojení uvádí v Theaetetus , kde je zdrojem úžasu matematická hádanka. V Symposium vidíme, že krásu lze spojit s úžasem prostřednictvím krásy těl, duší, zákonů, matematických vzorců a nakonec i filozofických myšlenek. Platón si myslel, že zázrak by neměl přestat, protože je základem jak pro lidstvo, tak pro filozofii. V jeho Metafyzika Aristoteles nám také říká, že jsme začali filozofovat díky zázraku.

Francouzský fenomenolog Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) také zdůrazňuje spojení filozofie s úžasem. Myslí si, že fenomenologie – systematický pokus popsat struktury vědomé zkušenosti – může filozofii pomoci udržet úžas a úžas, který cítíme, když jsme pozorně zapojeni do světa.

Pro Merleau-Pontyho zkušenost zahrnuje vše, co prožíváme prostřednictvím našich těl. Zdůrazňuje základní roli vnímajícího subjektu ve světě a naše úplné já zahrnuje percepční, sociální, emocionální a taktilní a také kognitivně-lingvistické dimenze. Dále klade důraz na novorozence jako na výchozí bod. Být člověkem, říká, znamená být narozený - narozený. Vnímající subjekt není tímto absolutním myslitelem; spíše funguje podle natálního paktu mezi naším tělem a světem, mezi námi a naším tělem, píše ( Primát vnímání , 1947, str. 6). V této pasáži Merleau-Ponty definuje vnímající subjekt prostřednictvím natálního paktu, a tak se zaměřuje na život a narození. Zavolejte porodní asistentku podobně zvýrazňuje natální tělo v celé jeho extázi, úžasu, úžasnosti a křehkosti.

Dílo Merleau-Pontyho vyniká důrazem na prožívané tělo a integraci ztělesnění s racionalitou, emocionalitou a socialitou. Jak však poukázaly feministické fenomenologové, Merleau-Pontyová hovoří spíše o zobecněnějším ztělesnění než o tom, které bere v úvahu genderovou zkušenost. Iris Marion Youngová popisuje, jak těhotenství představuje výzvu i pro filozofy těla, jako je Merleau-Ponty. Navrhuje, že pro ty, kdo si svobodně zvolily těhotenství, to odhaluje tělesnou subjektivitu, která je decentralizovaná, já v modu nebýt sám sebou (‚Těhotné ztělesnění: Subjektivita a odcizení‘ v Journal of Medicine and Philosophy 9:1, 1984, str. 49). Zavolejte porodní asistentku obrací naši pozornost zejména na ženská těla v akci: porod, zotavení, rozkvět, vyživování, péče, přemýšlení, nemoc, pláč, umírání.

Zavolejte porodní asistentku viscerálně ukazuje, že porodní asistentka se zaměřuje na začátky a konce. Je také užitečné formulovat filozofování jako řadu začátků a konců. Dáváme život myšlenkám a ostatní necháváme odpočívat. Někdy k tomu dochází v osamělých prostorách; jindy se vyskytuje v dialogu s ostatními. I ve zdánlivě osamělých prostorách jsme v dialogu s ostatními, s částmi nás samých, s částmi nás samých, které se vzdalují, as částmi nás samých, které právě kvetou. Na rozdíl od filozofických výkladů, které předpokládají, že přicházíme na scénu jako nezávislí agenti, Zavolejte porodní asistentku připomíná nám, že já existují ve vztahu s ostatními. Tato spojení mohou být přerušena zneužíváním a zanedbáváním, ale všichni začínáme ve spojení.

Zrození filozofie

Není se čemu divit Zavolejte porodní asistentku uvádí četné příklady porodní asistence v praxi. Překvapivé je, že také poskytuje užitečný rámec pro filozofickou praxi. Když se vrátíme k Sokratově myšlence porodní asistence jako modelu pro filozofii, můžeme se ptát, zda si jeho použití přivlastňuje ženský jazyk a praxi problematickým způsobem. Tato otázka se překrývá s otázkami o Platonových záblescích feminismu, zejména jeho použití prorokyně a filozofky Diotimy jako paradigmatu moudrosti v Symposium . I když se Platónovy spisy staly konzervativnějšími a obsahují problematické popisy a tvrzení o ženách, jeho použití porodní asistence jako modelu pro filozofii je poučné a důležité. Zdůrazňuje, že dobré filozofování vyžaduje reciprocitu, péči a bolest. V Symposium Sokrates je milenec i milenec, ten, kdo láká ostatní, aby se k němu připojili ve filozofování. Je také zobrazen jako ten, kdo je duchovně těhotný, potřebný a hledající. V Platónových spisech je Sokrates pasivní i aktivní.

Zavolejte porodní asistentku je příkladem individuální a kolektivní etiky ctnosti, která se vyskytuje v celé klasické řecké filozofii. Etikové ctnosti obhajují osobní a společenské praktiky, které podporují rozkvět požadovaných charakterových rysů – ctností. Mezi klasické ctnosti patří poctivost, moudrost, střídmost a odvaha. Domnívám se, že schopnost udržet údiv je ctností vyžadovanou pro filozofy a Zavolejte porodní asistentku nám to opakovaně připomíná. Když filozofové rodí své myšlenky a otázky, je důležité, abychom porozuměli příbuznosti, souvislostem, konverzaci a pozornosti vůči jinakosti a odlišnosti. Je také důležité vyvolat dětskou úctu a úžas, o které filozofové usilovali od narození filozofie.

Ellen Miller je docentkou filozofie na Rowan University v New Jersey. Je vděčná za své mentory, kteří udělali filozofii úžasnou, a s nadšením to dělá pro své vysokoškolské a předškolní studenty filozofie.