Úvod do etiky

Etika (nebo morální filozofie) je nesmírně důležitá, protože se věnuje zodpovězení otázek jako jsou tyto: Byl jsem tak naštvaný. Nikdy předtím jsem se tak necítil. Jako by ve mně něco prasklo. Nemohl jsem se ovládat.

co je nejlepší? Co je dobrý život? Jak mám žít? Jak se mám chovat k ostatním lidem? Co je smyslem života? Byl jsem opravdu naštvaný, když jsem zjistil, že mi můj šéf lhal. Cítil jsem se, jako bych byl zrazen a nemohl jsem mu už věřit. Byl jsem tak naštvaný, že jsem dal výpověď v práci a začal jsem sám podnikat.

To jsou otázky o tom, co dělá věci cennými; to byly otázky, které mě přivedly k filozofii. Jak pravděpodobně vidíte z tohoto seznamu, toto téma je velmi zajímavé i pro lidi, kteří nemají výraznou tendenci se chovat slušně!

Meta-etika a praktická etika

Stejně jako mnoho jiných předmětů (matematika, fyzika, vodní lyžování) lze morální filozofii rozdělit na teoretickou stránku („meta-etika“) a praktickou stránku. Zákulisní chlapci a dívky morální filozofie zkoumají konečné důvody, proč věci dělat, hledají základní hodnoty a snaží se porozumět jazyku a logice morálních nároků. Praktická etika (nebo aplikovaná etika, jak se jí také říká) se zabývá tím, co bychom měli dělat, když čelíme konkrétním morálním problémům. Jeho praktikující jsou obchodníci se slávou, kteří jsou zváni do vládních komisí, aby zkoumali práva a křivdy věcí, jako je eutanazie, veřejné chování a experimenty na lidských embryích. Aplikovaná etika také zahrnuje otázky války, spravedlnosti, lidských práv a práv zvířat. Je to možná oblast filozofie, o které se dá mluvit o skutečném životě nejvíce.

Cíle a povinnosti

Existuje mnoho etických teorií. Jeden základní rozdíl je mezi teleologickým (cílově založeným) a deontologickým (založeným na povinnosti) etickým systémem. Slovo teleologický pochází z telos , stanoviště, ke kterému staří řečtí vozatajové při svých závodech cválali. A teleologický systém etiky specifikuje určitý cíl, který je považován za dobrou věc (jako je zvýšení množství štěstí ve světě nebo dosažení dělnické revoluce nebo cokoli jiného). Dobré činy pak definuje jako takové, které přibližují dosažení tohoto cíle, zatímco špatné činy jsou opakem. Teleolog je typ člověka, který s největší pravděpodobností říká, že účel světí prostředky. Deontologické systémy etiky jsou zcela odlišné. Myšlenka je taková, že jsou prostě určité věci, které máte morální povinnost (například říkat pravdu) a jiné věci, které byste dělat neměli, bez ohledu na dlouhodobé následky.

Rozdíl mezi oběma pozicemi ukazuje tento často používaný a až příliš realistický příklad. Vjedete do malé jihoamerické vesničky, kde zjistíte, že náčelník místní armády a jeho muži seřadili na hlavním náměstí deset obyvatel. Udatný voják vás pozdravuje a vysvětluje, že někteří z rolníků možná podporovali teroristy a že se je chystá pro každý případ nechat zastřelit. S ďábelským úsměvem však říká, že na počest vaší návštěvy je připraven dát vám privilegium osobně zastřelit jednoho z deseti náhodně vybraných. Pokud to uděláte, nechá ostatní jít. Pokud to neuděláte, můžete v klidu odejít, ale všichni rolníci zemřou. Mnoho teleologických teorií by vyžadovalo, abyste šli napřed a zastřelili jednoho z rolníků – zachráníte devět životů a celkový výsledek je tedy mnohem lepší, než kdybyste prostě odešli. Většina deontologů by však řekla, že byste měli odmítnout spolupracovat, protože máte absolutní povinnost nezabíjet nevinné lidi bez ohledu na okolnosti.

Některé populární etické teorie

Konsekvencialismus : Obecný termín pro jakýkoli teleologický systém etiky. Zdaleka nejznámějším příkladem je utilitarismus.

Prospěchářství : Jednejte tak, abyste vytvořili největší štěstí co největšího počtu lidí. Existuje mnoho variací na toto jednoduché téma. Už více než dvě stě let má utilitarismus vliv. Mezi velká jména patří Jeremy Bentham a John Stuart Mill

kantovská etika Immanuel Kant byl vynálezcem slavného kategorického imperativu: Jednejte pouze podle té zásady, která se zároveň může stát univerzálním zákonem. Řekl také, že byste se k ostatním lidem měli chovat jako k cílům samým o sobě, a ne pouze jako k nástrojům, které můžete použít k dosažení svých vlastních cílů. Jelikož je kantovská etika založena na konceptech povinnosti, je ukázkovým příkladem deontologické teorie.

Intuicionismus : Intuicionisté říkají, že se rodíme s přirozeným smyslem pro to, co je správné a co špatné. Vše, co morální filozofové musí udělat, je vyjasnit naše morální intuice a vyřešit problémy, co dělat, když nás různé intuice nutí ke konfliktním způsobům jednání. Jedním z předních intuicionistů tohoto století byl GE Moore.

Emotivismus : toto je názor, že morální soudy vyjadřují náš souhlas nebo nesouhlas s něčím, spíše než aby říkaly něco o morálních vlastnostech toho objektu. Takže když řeknu, že opilost je hřích!, vše, co dělám, je vyjadřování emocí, že mě odpuzuje opilecké chování. Někteří emotivisté tvrdí, že to tak má být a že jediné rozumné etické systémy jsou pevně založeny na zkoumání toho, co lidé skutečně chtějí – na uspokojení jejich emocionálních preferencí. Nejznámějším emotivistou byl AJ (Freddy) Ayer.

Libertarianismus : Dělejte, co chcete, pokud tím nikomu neublížíte. Předním představitelem tohoto názoru je americký filozof Robert Nozick.

křesťanská etika Miluj Hospodina, Boha svého, a miluj svého bližního jako sám sebe. Nietzsche tvrdil, že většina lidí (dokonce i většina ateistů) zakládá své chování na židovsko-křesťanské etice. Vliv křesťanství byl tak dlouho tak velký, že jeho morální předpisy jsou součástí vzduchu, který dýcháme.

Relativismus : Názor, že všechny etické systémy jsou nějak stejně platné, takže jednání člověka lze posuzovat pouze ve vztahu k jeho konkrétní kultuře nebo etickému systému.

Zlaté pravidlo Udělejte to, co byste udělali vy. Toto pravidlo je základem morálních systémů téměř všech hlavních náboženství, stejně jako kantovské etiky.

Objektivní versus subjektivní etika

Existují morální pravidla nebo morální hodnoty odděleně od lidských bytostí? Jsou nějak zabudovány do struktury vesmíru? Pokud ano, říká se, že jsou ‚objektivní‘ a morálka je něco, co můžeme objevit, stejně jako můžeme objevit fyzikální zákony. Pokud však morální hodnoty existují pouze v našich hlavách, říkáme, že jsou ‚subjektivní‘. To by pomohlo vysvětlit, proč se hodnoty liší společnost od společnosti. Ale objektivista by odpověděl, že některé morální hodnoty jsou tak široce sdílené, že jsou téměř univerzální.

Některé kontroverze v etice

(A) Problém Is-Ought (viz rámeček o Humeově zákonu na straně 22). (b) Problém amoralisty . Amoralista je někdo, kdo uznává platnost morálních soudů na intelektuální úrovni, ale kdo je jimi emocionálně zcela nepohnut. To představuje trochu problém pro emotivisty, kteří říkají, že morální soudy jsou neoddělitelné od emocionálních postojů. Obvykle však odseknou: Najděte nám skutečného živého amoralistu a pak budeme se tím trápit. (C) Morální štěstí . Předpokládejme, že střílíte ze zbraně na dav. Pokud kulka někoho zabije, pak jste odpovědný vy a jste vinen přinejmenším zabitím. Pokud nějakým šťastlivcem osudu kulka proletí davem, aniž by někoho zasáhla, pak jste vinni pouze z nedbalosti. Ale vaše činy a úmysly byly v obou případech naprosto stejné – musíte být ve druhém případě stejně vinen jako v prvním? Pokud ne, musí to být způsobeno „morálním štěstím“. Různé teorie etiky kladou různou relativní důležitost záměry a výsledky .

Kontinentální versus anglosaská morální filozofie ve 20. století

Podívejte se na články Petera Lloyda a Innes Crellin, které začínají na další stránce!