Jerry Fodor (1935-2017)

Daniel Hutto loučí se s památným filozofickým sparingpartnerem.

Jerry Fodor navždy předpovídal a bojoval s návratem zkázy a temnoty k tomu, co považoval za temné dny behaviorismu ve filozofii mysli. Přesto se nikdy nezmínil o temnotě, která by postihla filozofii při jeho vlastním zániku, kvůli ztrátě jeho systematického zkoumání a obhajoby kontroverzních argumentačních směrů, jeho nevyčerpatelné intelektuální energie a jeho hravého vtipu. Bohužel ten den nastal.

Významným tématem jeho mnoha nekrologů bylo uznání Fodorovy ctnosti jako neochvějného filozofického protivníka. Byl to dokonalý, naprosto odolný sparing partner. Člověk se mohl vždy a absolutně spolehnout na to, že předloží nejsilnější argument pro pozici, kterou postoupil bez dohadů a kvalifikace. Když ho přirovnal k trampolíně, Daniel Dennett mluvil o tom, že jsme schopni vidět dál, když skočíme na Jerryho. Ruth Millikan ho jednou přirovnala k panu Toadovi Vítr ve vrbách pozoroval, že bezstarostně boural jednu teorii za druhou, aby se pak se stejným nadšením a kavalírským výkřikem Poop-poop vrhl k další!

Jeho záliba v hravém dobrodružství a houževnaté, vážné odhodlání vypracovat systematickou filozofickou pozici – obnovený racionalismus – hovoří ze stránek jeho mnoha a mnoha knih. Stálým a trvalým tématem Fodorových spisů je obrana mentalismu (myšlenky, že duševní stavy jsou skutečné a kauzálně účinné) proti hrozbě behaviorismu a pragmatismu. Fodor navždy vzdoruje filozofickým přístupům Gilberta Rylea a Ludwiga Wittgensteina, kořenů i větví. Jako zakladatel a zastánce revoluce kognitivní vědy Fodor poprvé v roce 1968 prosadil argumenty pro mentalismus svým průlomovým Psychologické vysvětlení . Ve svém posledním úsilí, Mysl beze smyslu , spoluautorem se Zenonem Pylyshyn v roce 2015, stále vyjadřuje svůj závazek k této vizi, i když nyní obsazený v novém formátu.

Jerry Fodor
Fotografie Pealco 2007

Dnes se mnoho filozofů a kognitivních vědců odklání od konkrétních detailů různých způsobů, jak Fodor v průběhu let rozvíjel mentalismus. Mohou se bránit jeho oddanosti nativismu (názoru, že kognitivní mechanismy a koncepty jsou vrozené); nebo k myšlence, že myšlení se odehrává v ‚jazyku myšlení‘; nebo aby existovaly specializované, samostatné mentální moduly. Nicméně v mnoha případech jsou tyto odchylky pouze tak jasně definované, jak jsou díky srovnáním, která lze provést s Fodorovými návrhy. Více zásadně, ale méně zjevně, Fodor uspěl ve svém úsilí pomoci oživit mentalismus a ustanovit jej jako nyní výchozí pozici hlavního proudu v analytické filozofii mysli a kognitivní vědě. Jeho systematická kampaň, jejímž cílem je poskytnout řadu trvalých, nepřetržitých argumentů ve prospěch myšlenky, že zákulisní duševní příčiny nějakého druhu nejlépe vysvětlují inteligentní chování, je bezpochyby Fodorovým skutečným a nesmazatelným intelektuálním dědictvím. Dokonce i ti jako já, kteří hájí opačný názor a naříkají nad obnovením a vzestupem mentalismu, nemohou neuznat velký dluh, který má Fodor v tomto ohledu za filozofii mysli. Fodor byl impozantní filozofická síla a jeho vliv bude pociťován i v nadcházejících časech.

Pro ty, kteří se do těchto debat nezapletli, si Jerry Fodor nepochybně bude pamatovat spíše pro svůj drzý – vskutku drzý – styl psaní než pro jeho věcné filozofické teorie. Měl úžasně neuctivý způsob, jak stručně nastavit problémy na větší plátno tím, že nám představil řadu postav: tetu, babičku, šedou kočku, Snark a další. Jeho dílo je vítanou úlevou od střízlivějších a serióznějších stylů filozofie. Ačkoli ne každý je fanouškem jeho hravého způsobu psaní, já mu za to plně tleskám jako ochranu před tím, abychom se nebrali příliš vážně, a protože nedává prostor pro polemiku ze strany autority. Jeho styl nám také umožňuje soustředit se rychle a pevně na to, na čem skutečně záleží. Rob Rupert to dobře vyjádřil v recenzi a poznamenal, že tato zařízení umožňují Fodorovi proniknout do masa problémů bez zdrženlivého povyku.

Fodor byl velkorysý v reakci na argumenty a ke svým protivníkům dokázal být tvrdý. Na konci dlouhého rozhovoru, který jsem s ním jednou vedl o původu intencionální psychologie, napsal Vsadím se o nikl (možná i o desetník; co to sakra je), že pokud předpokládáte, že [děti] nezačnou s [intencionální psychologií] by se každý pokus o vysvětlení, jak by je mohl získat, ocitl až po uši v kruhovitosti. Ale stejně tak byl ochoten uplatňovat stejná měřítka na svou vlastní práci a jít, kamkoli ho hádka zavedla. Toto je klasický Fodor, o reprezentativních teoriích mysli (RTM); názor, který dlouho hájil:

Začíná to vypadat trochu znepokojivě. Je snad tolerovatelné, aby reprezentativní teorie mysli vedly věrohodnými argumenty k docela radikálnímu nativismu. Ale určitě není tolerovatelné, aby vedly věrohodnými argumenty k rozporu... závěr musí být takový, že neexistují žádné primitivní pojmy. Ale pokud neexistují žádné primitivní koncepty, pak neexistují žádné koncepty. A pokud vůbec žádné koncepty neexistují, RTM odešla na západ. Není to trochu pozdě přes den (a pozdě v knize [str. 132 ze 174]), abych si vzal zpět RTM? Pomoc! Concepts: Where Cognitive Science Went Wrong, OUP (1998) Začíná to být znepokojivé. Nezdá se být tolerovatelné, aby reprezentační teorie mysli vedly věrohodnými argumenty k docela radikálnímu nativismu. Ale určitě není tolerovatelné, aby vedly věrohodnými argumenty k rozporu... závěr musí být takový, že neexistují žádné primitivní pojmy. Ale pokud neexistují žádné primitivní koncepty, pak neexistují žádné koncepty. A pokud vůbec žádné koncepty neexistují, RTM odešla na západ. Není to trochu pozdě přes den (a pozdě v knize [str. 132 ze 174]), abych si vzal zpět RTM? Pomoc!

Ať už si o jeho názorech nebo o slavném Fodorově vkusu a rozkvětu myslíme cokoli, všichni bychom se měli snažit napodobovat jeho intelektuální otevřenost a poctivost. Bude nám velmi chybět, ale nikdy nezapomeneme.

Daniel Hutto je profesorem filozofické psychologie na univerzitě ve Wollongongu.