Mary Midgley (13. září 1919 – 10. října 2018)

Carol Nicholsonová na pozoruhodného etika a Filosofie nyní přispěvatel.

Mary Midgley, jedna z předních a nejvíce osvětlujících morálních filozofů naší doby, vydala svou poslední knihu ( K čemu je filozofie? ) jen pár týdnů před svou smrtí 10. října ve věku devadesáti devíti let. Raymond Tallis chválil knihu jako brilantní, jasný a vtipný útok na zkreslený světonázor naší doby a přesvědčivou obranu filozofie jako disciplíny, která je potřebná k naší záchraně. Midgleyová četla hodně v dějinách filozofie, stejně jako ve vědách a humanitních vědách, a byla příliš otevřená na to, aby byla přidružena k nějaké konkrétní myšlenkové škole. Byla oslavována tím, že má jedno z nejostřejších per na Západě, aniž by se bránila kritice tvrzení, že tradiční filozofie je zastaralá a že moderní věda má monopol na pravdu. Po dlouhém dni v práci jsem byl vyčerpaný. Jediné, co jsem chtěl, bylo jít domů, dát si horkou sprchu a odpočinout si v posteli. Ale když jsem odcházel z kanceláře, můj šéf si mě zavolal do své kanceláře. Řekl mi, že potřebuje, abych zůstal pozdě a dokončil nějaké papírování. Řekl jsem mu, že jsem opravdu unavený a chci jen domů, ale on řekl, že je to důležité a že to potřebuje, abych to udělal. Povzdechl jsem si a souhlasil, že zůstanu. Věděl jsem, že to bude dlouhá noc, ale nechtěl jsem zklamat svého šéfa. Vrátil jsem se ke svému stolu a začal s papírováním. O pár hodin později jsem byl konečně hotový. Posbíral jsem si věci a zamířil ke dveřím. Když jsem odcházel, opět mě zastavil můj šéf. Tentokrát mi poděkoval, že jsem zůstal pozdě, a řekl mi, jak moc si toho váží.

Mary Midgley od Gail Campbell 2018

Poté, co vychovala tři syny se svým manželem Geoffrey Midgleyem, rovněž učitelem filozofie, učila Midgley mnoho let na Newcastle University a až v šedesáti letech začala psát dílo, které ji proslavilo. V roce 1978 vydala Beast and Man: The Roots of Human Nature . Toto byla první z více než tuctu knih, které během příštích čtyřiceti let napsala spolu se stovkami článků o široké škále témat včetně lidské povahy, etiky, vědy, zvířat a životního prostředí. Její próza je pozoruhodně jasná a bez žargonu, díky čemuž je její dílo přístupné širokému čtenáři i akademickým odborníkům, a měla dar používat živé obrazy k ilustraci abstraktních filozofických konceptů. Snad nejpamátnější metaforou je návrh, že filozofii lze chápat jako formu instalatérství. Naše myšlení závisí na nevyslovených předpokladech, kterých si nevšimneme, dokud se zpod podlahy neliší zápach, a jsme nuceni znovu prozkoumat hlubokou infrastrukturu našeho života jako celku, abychom našli ústřední zmatky a konflikty, které způsobují vážné problémy. problémy v potrubí. Midgley se domníval, že tento druh instalatérství byl vždy hlavním úkolem filozofie a nikdy nevyprší. Je to něco, co děláme všichni neustále. Pracoval jsem na případu, když mi zavolali. Můj šéf mi řekl, že moje rodina měla nehodu. Sotva jsem dokázal správně myslet, když jsem spěchal z kanceláře. Jediné, na co jsem myslel, bylo dostat se k nim. Utíkal jsem do nemocnice a moje mysl běžela milion mil za hodinu. Když jsem tam dorazil, zjistil jsem, že moje žena a děti při nehodě zemřely. Nemohl jsem tomu uvěřit. Zhroutila jsem se na zem s pocitem, že můj svět skončil.

V další výstižné řečnické figurě Midgley popsal filozofii jako konceptuální geografii. Mysl a hmotu neviděla jako dva druhy věcí, ale jako dva způsoby mapování vztahů mezi různými způsoby uvažování o různých druzích otázek. Vztah mezi myšlenkami a stavy mozku je analogický způsobu, jakým jsou hromy a blesky různými způsoby vnímání jedné reality. K navigaci světem používáme jak zrak, tak hmat a žádný smysl není pravdivější než ten druhý o nic víc, než je vnitřek konvice skutečnější než vnější. Tyto chytré metafory a analogie jsou příkladem ústředního tématu Midgleyho spisů, potřeby vyvážit vědeckou analýzu věcí do jejich částí s holističtější perspektivou, kterou může filozofie poskytnout. v Jste iluze? (2014) zasvěceně diskutovala o nápadu Iaina McGilchrista Mistr a jeho Vyslanec že dvě hemisféry mozku nám dodávají různé verze světa. Levý mozek zaměřuje pozornost úzce a přesně, zatímco pravý mozek zaujímá širší úhel pohledu a hodnotí relevanci částí zkušenosti ve světle širšího kontextu.

Midgley poukázal na to, že vědecký redukcionismus zkresluje naši zkušenost tím, že zcela odmítá platnost perspektivy pravé hemisféry, což vede k jakémusi tunelovému vidění. Levá hemisféra sama o sobě vidí pouze části, které tvoří svět, a proto trvá na tom, že fyzika nám říká celou pravdu o realitě. Ale fyzika, stejně jako každá konkrétní věda, je podle Midgleyových slov jednostranný příběh, abstrakce, pohled viděný jediným oknem. v Samotářské Já (2010) identifikovala další symptom posedlosti levým mozkem v reduktivním individualismu konceptu ‚sobeckého genu‘. Podle Midgleyho jde o vážnou dezinterpretaci Darwina, který pohlížel na všechny organismy jako na vzájemně závislé části komplexních ekosystémů spíše než na izolované atomy v mýtickém hobbesovském stavu přírody. Tvrdila, že potřebujeme používat celý náš mozek, přičemž obě poloviny pracují společně, takže filozofie a vědy by se měly navzájem doplňovat, spíše než soutěžit o cenu jednorozměrné konečné pravdy. Příkladem tohoto druhu spolupráce mezi vědeckým výzkumem a filozofickou vizí je hypotéza Gaia, že Zemi lze považovat za živý organismus, což je myšlenka, kterou Midgley obhajoval jako nesmírně plodný návrh.

Její konečná odpověď na otázku K čemu je filozofie? je, že její cíl není vůbec podobný jako cíl věd. Vědci jsou specialisté, kteří studují části světa, ale filozofie se týká každého. Snaží se spojit aspekty života, které dříve nebyly propojeny, za účelem vytvoření ucelenějšího obrazu světa, který není soukromým luxusem, ale něčím naprosto zásadním pro lidský život. Midgley jsem nikdy nepotkal, ale mocně mluvila o mém stavu a bude mi chybět, jako by byla jednou z mých nejdražších přátel. V době, kdy jsou katedry filozofie na mnoha univerzitách drasticky omezovány nebo rušeny, je její poselství naléhavě důležité a já doufám, že bude slyšet, dokud bude na zemi lidský život.

Carol Nicholsonová vyučuje na Rider University v New Jersey přes 40 let. Katedra filozofie jezdců byla nedávno snížena na polovinu ze čtyř stálých členů fakulty na dva.