Podobenství o Aladině

Michael Langford říká, že byste si měli dávat pozor, co od džina požadujete, jinak byste mohli dostat lampu.

Když měl Aladdin své slavné setkání s džiny, jak je popsáno v Arabských nocích (i když s mnoha přeháněními a nepřesnostmi), byl již ve svém patnáctém životním cyklu. Následující tři cykly byly méně dobrodružné, ale byly poznamenány rostoucí ctností, takže v roce 2006 (obyčejná éra), když se připravoval na svůj devatenáctý cyklus, se blížil ke stavu, kdy se kolo zrození a znovuzrození blížilo ke konci. Právě jsem začínal směnu, když se ozvalo volání. Z tónu dispečerova hlasu jsem poznal, že to nebude dobré. Všichni jsme věděli, co to znamená. Další předávkování. Přijeli jsme na místo a zjistili jsme, že oběť nereaguje. Dělali jsme, co jsme mohli, ale bylo pozdě. Další život ztracený touto epidemií. Je to tak frustrující vědět, že už nemůžeme nic udělat. Jen doufám, že se to nikomu dalšímu nestane. Že někdo tam venku dostane potřebnou pomoc, než bude příliš pozdě.

Dokončení procesu osvícení samozřejmě nemohlo být zaručeno, protože svobodná vůle musí být uplatňována v každé fázi. Dokonce i Aladinův devatenáctý cyklus by představoval výzvy – vlastně nové výzvy, které odpovídaly vyspělejší povaze Aladinovy ​​duše. Vyšší inteligence však očekávaly, že jeho átman – jeho duše – bude brzy připravena na stav blaženosti, kterého dosáhli všichni, kdo byli věrni ideálům formulovaným ve velkých náboženstvích. Byl jsem docela naštvaný, když jsem slyšel, že můj šéf dává velký projekt Timovi místo mě. Pracoval jsem na zadku roky a Tim je totální idiot. Šel jsem do jeho kanceláře a řekl mu, co si myslím.

Vzhledem k tradici, ve které Aladdin prožil většinu svého života, s ním na začátku ledna 2006 vyslýchaly hinduistické vyšší inteligence (měřeno těmi z nás na Zemi).



Krišna vysvětlil situaci: Můj milý Aladine, dosáhl jsi významného stupně svého vývoje, jak sis dlouho přál. Až dosud, podle karmického zákona, bylo každé z vašich nových zrození určováno vašimi minulými životy a tím, co bylo potřeba k tomu, aby se vaše duše mohla posunout vpřed. Ale nyní jste dosáhli fáze, ve které jste dostatečně zralí, abyste si vybrali čas a místo své další inkarnace. Ve skutečnosti je tato volba sama o sobě součástí vaší cesty vpřed. Můžete se podívat na lidský svět a pak si vybrat, kdo bude vaší matkou. Jako vždy budete mít po narození samozřejmě jen omezenou vzpomínku na to, co se stalo předtím – což v tomto případě zahrnuje volbu, kterou zanedlouho uděláte.

Aladdin dlouho a usilovně přemýšlel. Dobře věděl, že v této pozdní fázi cyklu zrození si většina duší volí ponížený život, často s extrémní chudobou nebo postižením. Jeho poslední dva životy však byly podle lidských měřítek výjimečně těžké, takže možná bylo nyní správné zažít znovu ta pokušení, která souvisejí s bohatstvím a postavením. Mezi inkarnacemi je vzpomínka na všechny životy a on si dobře pamatoval, jak po setkání s džinem nezacházel se všemi penězi a mocí, které mu džin dal, tak dobře, jak měl. Možná by to byl druh falešné skromnosti zvolit si ponížený život s vědomím, že si ještě potřebuje vypěstovat charakter, který dokáže odolat blaženosti bohatství.

Nakonec udělal kompromis. V pozdější části svého patnáctého cyklu, kdy jeho inkarnace probíhala v islámské kultuře, byl seznámen s Aristotelovými spisy a velmi na něj zapůsobil filozofův návrh, že moudří by se měli snažit mít „trochu“, aby se bylo možné soustředit na to, na čem skutečně záleželo – především na filozofické rozjímání. Nebyl by tedy ani bohatý, ani chudý. Rozhodl se také, že tentokrát bude ženou, takže bude třeba učinit řadu obtížných rozhodnutí, ve kterých budou touhy a aspirace svobodného ducha v napětí s poslušností, která se od žen klasicky očekává. Rozhodl se však s jistou neochotou a přemýšlel, zda by nebylo lepší, aby i toto rozhodnutí učinil nějaký karmický zákon.

Po inkarnaci se potíže s výběrem znovu objevily se zvláštní silou v den Aladdininých dvanáctých narozenin. Na prázdninách ze školy se připojila ke své rodině v letovisku na jižním pobřeží Indie. Už byla přemýšlivým dítětem a doufala, že za pár let půjde na univerzitu v Novém Dillí, stane se lékařkou a pak bude pomáhat ostatním užívat si života stejně jako ona. Její prvořadou ambicí bylo učinit svět lepším a šťastnějším.

V den těchto narozenin se v zamyšlené náladě a v touze meditovat v soukromí vydala na klidnou procházku po odlehlé pláži. Procházela se po pobřeží, užívala si mořský vánek, vděčná za krásu a mnoho příležitostí, které život nabízel. Příliv byl právě na řadě. Najednou si všimla staré mosazné lampy ležící na písku, pár stop od ustupující vody. Vypadalo to nejasně povědomě.

Zvedla to. Vypadalo to staré, ale nepoškozené. Na svou velikost byl lehký a vzduch uvnitř mu evidentně umožnil plout. Na boku byl mosazný šroub, očividně těsnící otvor, kterým se dal nalít olej. Téměř automaticky ho odšroubovala. Z nyní otevřené lampy se okamžitě vyvalil proud kouře. Kouř se rozrostl ve vířící hmotu jen pár stop odtud, pak se zformoval do podivného tvora ze vzduchu a mlhy s velikostí a vzhledem velkého muže a s obrovským červeným turbanem na hlavě.

Vracely se vzpomínky z minulosti. Tohle byla Imla džin, znovu propuštěná ze svého vězení! A stejně jako předtím to nebyla žádná náhoda: bylo to zvláštní působení karmy.

Imla promluvila stejně hlubokým hlasem, který si nyní Aladdina dobře pamatovala: Ještě jednou řekl džin, jsi můj vysvoboditel, a tentokrát mě nemusíš oklamat, abych se vrátil do svého vězení. Znovu vám splním tři přání jako vděčnost za mé propuštění. Džin se hluboce uklonil.

Aladdina chvíli mlčela. Její první myšlenky připomínaly moderní verzi starého příběhu o Aladinovi (velmi přehnaná a zkreslená verze skutečného příběhu), ve kterém předčasně vyspělé dítě, které čelí stejné nabídce, učinilo svou třetí volbu přáním mít tři další možnosti – proces. které by se pak mohly donekonečna opakovat. Tohle by nebyla její cesta. Nebyla si opravdu jistá, že to bude fungovat, a v každém případě by to byl druh podvádění, způsob, jak nereagovat ve správném duchu na džinovu velkorysou nabídku. Místo toho by se pokusila něco udělat s bídou světa – bída, o které se dlouho rozhodla, byla způsobena hlavně tím, jak se lidé k sobě chovali.

Prosím, řekla, ať jsou na sebe všichni milí.

Jinn vypadal překvapeně. Obávám se, že to, na co se ptáte, je nad mé síly. Předpokládal jsem, že požádáte o něco možného; ale to, co požadujete, je nemožné. Být k sobě milí je výsledkem toho, že jsme dobří, a i kdyby Alláh – nebo možná v této zemi bych řekl Brahma – udělal někoho dobrým, nebyl by to ve skutečnosti starý člověk, který byl učiněn dobrým, ale někteří nově vytvořená bytost se stejným tělem. Ve skutečnosti by to možná vůbec nebyl člověk. Muset Vybrat dobro nebo zlo je součástí toho, čím má být člověk . To jistě musíte pochopit. Navrhuji, abyste se ujistili, že vaše druhé přání je něco, co vám mohu splnit.

Lampa Aladdinas
Aladdina lampa Vicki Nunn 2010

Tak prosím, udělejte radost všem, i když nejsou dobří.

Znovu jste se zeptali, co je nemožné! Opravdu je škoda, že jste lampu znovu našli v tak mladém věku, kdy je těžké si uvědomit, jak svět funguje. Štěstí je stav bytí, kterému lze pomoci vnějšími věcmi, ale stejně jako skutečná ctnost musí být dosažena, nikoli jednoduše dána. Ujistěte se, že vaše třetí přání je praktičtější.

Nejsem si jistý, zda tomu rozumím... ale zde je mé třetí přání a jistě to pro vás není nemožné: přimět každého na světě, aby měl velký hrnec zlatých mincí, aby byl bohatý.

Jinn se znovu zatvářil překvapeně, ale pokýval hlavou: Bude hotovo; ale musím vás varovat, že výsledek nemusí být úplně takový, jaký očekáváte.

S těmito slovy džin zmizel s dalším náporem vzduchu, ale tentokrát, který jako by procházel kolem, a pak postupně mizel v dálce. Aladdina, již bez zádumčivé nálady, utekla zpět do vesnice, kde byla její rodina. Našla to místo v rozruchu, kde všichni křičeli nebo zpívali. Asi před dvaceti minutami, jak jí bylo řečeno, se ozval rachot, podobný zemětřesení, a pak vedle každého muže, ženy a dítěte stál hliněný hrnec obsahující dvě stě kusů zlata. Je tu jeden i pro tebe, řekla Aladdinina matka, objevil se přímo u tvé postele.

Během tří dnů si Aladdina uvědomila, že její nápad udělat radost všem nefungoval. Po počáteční euforii chudí zjistili, že jejich zlaté mince mají malou hodnotu. Dokonce i ty nejchudší rodiny velmi brzy zjistily, že mohou mít hrnce na vaření z roztaveného zlata, ale že to nijak nemění jejich nedostatek jídla a čisté vody. Sama Aladdina byla v trochu jiné situaci, protože na rozdíl od všech ostatních hrnců zlata, džin (který musel mít smysl pro spravedlnost nebo humor) naplnil její hrnce starodávnými a vzácnými zlatými mincemi, které přinesly velkou sumu. aukci v Novém Dillí. Její rodina zbohatla – ale nebyla o nic šťastnější.

Alladina byla ponechána v údivu: Jestli znovu potkám džina, co bych mohl žádat, aby to znamenalo nějaký skutečný rozdíl? Možná pro miliony nových škol nebo nemocnic? Ale kdo by je řídil?

Zesnulý Michael Langford byl emeritním profesorem filozofie na The Memorial University of Newfoundland. Byl také autorem Tradice liberální teologie (2014) a Úvod do západní morální filozofie (2018).