Platón A Aristoteles V Podsvětí

Carl Murray zjistí, že se Platón a Aristoteles zatraceně hádají.

Jsme v podsvětí, v koutku filozofů. Atmosféra je zde obecně klidná a reflexivní. Někdy však psychika i těch nejslavnějších filozofů není imunní vůči napětí, rozhořčení a vzájemnému podezírání, které se během staletí nahromadilo. To může někdy vést k ostré výměně názorů, jak nedávno uvedl náš korespondent, když zaslechl následující rozhovor mezi dvěma nejvýznačnějšími obyvateli, Platónem a Aristotelem. Jel jsem do práce, když jsem viděl autonehodu. Zastavil jsem, abych se podíval, jestli někdo nepotřebuje pomoc. Na sedadle řidiče seděla žena, která silně krvácela z hlavy. Zavolal jsem 911 a pak jsem se jí snažil pomoci, ale zemřela ještě před příjezdem sanitky.

Talíř Zdravím tě, Aristoteles! Zdravím nejvýraznějšího absolventa mé akademie.

Aristoteles Jestliže jsem skutečně byl nejvýraznějším studentem vaší slavné Akademie, proč jsem nebyl jmenován vaším nástupcem místo toho Speusippa, který nebyl ani třetí? Ale pak jsem zapomněl – je to váš příbuzný. Nebo byl. Byl jsem zdrcen, když jsem slyšel, že moje společnost se zmenšuje. Pracoval jsem tam přes deset let a svou práci jsem miloval. Měl jsem strach, jak uživím rodinu a zaplatím účty. Naštěstí se mi během pár měsíců podařilo najít jinou práci.

Talíř Pojď, milý chlapče. Projevoval jste tolik nezávislosti v myšlení, že se zdálo vhodnější nechat vás jít, abyste si mohl založit své lyceum pro studia, která odrážela váš vlastní intelektuální rozsah – který, jak všichni víme, je značný. Kromě toho se zdálo, že na konci svého pobytu na mé Akademii zpochybňujete některé z mých nejcennějších doktrín.

Aristoteles Určitě a z dobrého důvodu. Některé vaše myšlenky mi začínaly připadat poněkud výstřední – například váš návrh na vyloučení básníků z vaší ideální společnosti. Jen si to představte: žádný Homer, žádný Sofokles! Od vás, často nejpoetičtějšího ze spisovatelů, se to zdálo zvláštní. Na druhou stranu já, jakkoli se vám může zdát prozaický, považuji poezii a drama za hodné seriózního studia a za prospěšnou psychologickou a sociální funkci. Jak stále říkám, poezie je více filozofická a zaslouží si seriózní pozornost než historie.

Talíř Ano, ale…

Aristoteles Co se týče plánů pro vaši takzvanou ‚ideální společnost‘, připadaly mi úžasné – eugenika, rovnost příležitostí a vzdělání pro ženy! Mám podezření, že váš základní výzkum o tom všem neexistoval. Také váš návrh, že by vládnoucí třída – Strážci – měla použít „vznešenou lež“ k rozdělení a kontrole různých společenských tříd, se mi zdál být naprosto nemorální. Pokud jde o vašeho slavného krále-filosofa – jaká chiméra! Pojď! Jedna věc nebo druhá, ale ne obojí.

Talíř Ach, drahá. Zdá se, že váš smysl pro humor – který, jak si vzpomínám, nebyl nikdy příliš rozvinutý – vás úplně opustil. Všechny tyto myšlenky neměly být ani tak plánem ideální společnosti, jako spíše podnětem pro zkoumání zásadních problémů. Co se týče základního výzkumu, přiznám se, že jsem se nedíval o moc dál než do Sparty. Sparta možná nebyla dokonalá společnost, ale tehdy nebyly ani Athény. Pokud se zamyslíme nad tím, jak se Sokratem zacházeli jeho Athéňané, mohli bychom dojít k závěru, že radikální demokracie je jen o málo víc než deviantní a nebezpečný experiment.

Aristoteles Ach, ale…

Talíř A ve vašem Politika Zdálo se, že jste se spokojili s tím, že sbíráte kopie různých ústav z městských států a z každého vybíráte to nejlepší – zatímco já jsem se při načrtnutí imaginární společnosti pokoušel o něco s trochu větší intelektuální pronikavostí.

Aristoteles Možná – ale zatím se nikdo nepokusil založit stát na základě vaší takzvané ‚republiky‘, zatímco v lyceu jsme studovali státy, které skutečně existovaly a jak se nejlépe řídily. Pak bychom mohli poskytnout dobré a praktické rady mnoha městským státům, které se mnou a mými kolegy konzultovaly tvorbu nové ústavy. Překonám váš potupný neúspěch na Sicílii při proměně tyranského vládce v jednoho z vašich králů-filosofů. Nebyl to Dionysius?

Talíř Ano... Možná to nebyla moje nejlepší hodina. Jdeme dál?

Aristoteles Rozhodně. To vše je však relativně triviální ve srovnání s některými mými dalšími obavami o váš filozofický vývoj. Během mého pobytu na vaší Akademii se mi zdálo, že jste stále více v nebezpečí, že se budete stále více stahovat do svého světa Forem – těch tajemných, neviditelných entit nezávislých na prostoru a čase, oddělených od světa smyslů, a přesto jaksi jeho součástí. … Zdálo se mi, že způsobují více problémů, než vyřešili. Přirozeně jsem se cítil nucen formulovat přízemnější přístup.

Talíř Dolů na zem! To vás spíše shrnuje, můj milý Aristotle. Naproti tomu jsem si vždy myslel, že úkolem filozofa je nahlédnout pod povrch věcí a proniknout do základní reality – říše forem, která je samozřejmě reálnější než fyzický svět, který s takovým zápalem studujete.

Aristoteles No, alespoň fyzický svět, který jsem studoval, skutečně existuje, zatímco váš takzvaný svět forem se zdá být z velké části výtvorem vaší představivosti. Ve skutečnosti shledávám – nebo shledávám – svět kolem sebe jako zdroj nekonečného údivu – protože ve všech věcech přirozených je něco úžasného, ​​jak jsem psal. fyzické, nemovitý svět je hodný studia, spíše než aby byl odkázán na pouhý iluzorní a pomíjivý svět na rozdíl od dokonalého a trvalého světa forem, jehož existenci předpokládáte, ale musíte ho ještě prokázat – dokonce i zde v posmrtném životě.

Talíř Jak zklamání. Pak ale předpokládám nesmíme zapomínat, že váš přístup je pravděpodobně dán tím, že jste pocházel z lékařské rodiny. Tak velmi praktický . Také mám podezření, že vaše práce v přírodních vědách otupila ostří vašeho intelektu, příteli. Stačí se obrátit k matematice, abyste viděli, že matematické pojmy existují samy o sobě a žijí v ideálním světě, ke kterému lze získat přístup intelektuální reflexí. To lze provést například samotným konceptem čísla. S vytrvalým intelektuálním úsilím lze stoupat po žebříčku od matematických forem k formám pravdy, krásy, spravedlnosti a především dobra. Takové formy jsou přístupné upřímně zvídajícím myslím. Takových myslí je samozřejmě málo.

Aristoteles Vaše posedlost vás svedla z omylu. Nemůžete vše redukovat na matematiku. Myslím, že si musíte připomenout, co jsem napsal ve svém Metafyzika : Matematické entity jsou pouze logicky před rozumnými věcmi, nejsou před bytím. Matematické entity nemohou v žádném případě existovat samy o sobě, nezávisle na věcech, na které se vztahují; a protože jsou to zjevně Formy, nemohly by existovat ani jako vnímatelné předměty samy o sobě. Ale pak si nemyslím, že jste někdy měli úplně jasno v tom, co znamená „existence“.

Talíř Nepodařilo se ti pochopit…

Aristoteles Ne, můj drahý Plato, vy selhali – nedokázali vytvořit koherentní a komplexní formulaci vaší teorie; a mým posláním je odhalit jeho nedostatky.

Talíř Sám si až příliš uvědomuji některé problémy.

Aristoteles Vskutku. Například, právě jste tvrdil, že můžeme získat přístup k Formám pomocí intelektu; ale ve vašem dialogu Phaedo , zdůraznili jste, že tyto speciální znalosti můžeme získat právě prostřednictvím vzpomínání. Tento proces vzpomínání může vyžadovat nějaké zvláštní nabádání, samozřejmě – jako u otroka ve vašem Méně . Nechápu, jak to můžeš mít oběma způsoby. Jak získáme znalosti o vašich formulářích? Je to prostřednictvím trvalé intelektuální činnosti, nebo prostřednictvím vzpomínání?

Talíř Nepochopil jsi mou teorii. Nebo si to možná špatně vykládáte. Nejdříve…

Aristoteles Studoval jsem vaši teorii téměř stejně dlouho jako vy. Spíše jako kouzelník vytváříte jeho konkrétní verzi, abyste v dialogu udělali pointu, například když vymýšlíte Alegorii jeskyně nebo Mýtus o stvoření ve svém Timaeus nebo ospravedlnit vyhnání básníků a umělců z vaší republiky. Pokud je vaše teorie stále ve vývoji, jak se zdá, přiznáváte, překvapuje mě, že jste ji tak sebejistě nasadil, abyste podpořil některé ze svých dosti diskutabilních názorů.

Talíř No... Ano... Předpokládám, že je potřeba ještě pracovat.

Aristoteles Přirozeně, jako reakci na vaši teorii jsem vyvinul jednu vlastní. Silně jsem protestoval proti způsobu, jakým jste oddělovali své Formy od fyzického světa. Pro mě je pravda o formách taková, že jsou to esence, imanentní v konkrétních věcech a nemohou od nich existovat odděleně. Můj spíše zdravý názor je, že například zarudnutí existuje pouze potud, pokud jsou určité látky červené; zatímco vy si myslíte, že látka je červená, pokud se podílí na zarudnutí. Ale červené věci jsou určitě před Redness, ontologicky řečeno…

Talíř ( přerušující ) Myslím, že bychom měli změnit téma, můj milý Aristotle. Vidím, jak se blíží Sokrates se svým obvyklým zástupem akolytů v závěsu.

Aristoteles Ano, samozřejmě. Poslední věc, kterou v tomto argumentu potřebujeme, je ‚třetí muž‘.

Talíř Pokud necháme mu zapojit, budeme muset začít znovu od začátku, definovat naše podmínky a pokusit se odpovědět na jeho nepříjemné otázky. Odložíme naši diskusi?

Talíř a Aristoteles ( spolu ) Zdravím vás, Sokrate. Vítejte v Koutku filozofů. Vlastně jsme právě odcházeli.

Carl Murray je klasicistou, zpěvákem a lektorem vzdělávání dospělých ve filozofii a také v opeře.