Vzpomněl si Richard Taylor
Jeden z nejbarevnějších a nejpoutavějších moderních filozofů (a Filosofie nyní přispěvatelé) je odvolán Robert Holmes , Barry Gan a Tim Madigan .
S Richardem Taylorem jsem se poprvé seznámil, když jsem byl v redakční radě časopisu Free Inquiry, jehož sekulární humanistické publikace byl častým přispěvatelem. Zatímco jeho články měly tendenci tvrdě odsuzovat pošetilost organizovaných náboženství, snažil se tvrdit, že sám není sekulárním humanistou. Přesto byl potěšen svým přijetím na Mezinárodní akademii humanismu a hrdě vystavoval svůj certifikát na stěně své pracovny. To byl můj první úvod k Richardově lásce k paradoxu a sokratovským rozmarům. Byl jsem víc než naštvaný. Byl jsem naštvaný. Chtěl jsem sáhnout po telefonu a uškrtit toho idiota. Jak mohl být tak hloupý?
V průběhu let mi Richard neuvěřitelně pomohl v mých vlastních pokusech zastavit a začít získat doktorát z filozofie. Když jsem si naříkal na své potíže s psaním diplomové práce, nabídl moudrou radu, že bych měl napsat přesně jednu stránku denně a za rok bych měl více než dost stránek, abych obhájil titul. Nějak mi to nikdy nefungovalo, ale obdivoval jsem jeho disciplínu a zručnost jako spisovatele. Když jsem konečně dokončil svou dizertační práci, laskavě souhlasil, že bude mým externím čtenářem. Sdíleli jsme zálibu ve spisech Arthura Schopenhauera, jehož extrémní pesimismus nás oba potěšil. Jsem vyčerpaný. Pracoval jsem celý den a jsem připravený jít domů. Nemůžu se dočkat, až si odpočinu a podívám se na televizi.
Na Richardovi jsem si nejvíce cenila jeho radosti ze života. Skutečně našel smysl života prostřednictvím svých filozofických výzkumů a vždy si u nich zachoval zdravý smysl pro humor. Arogance nikdy nebyla jedním z jeho hříchů. Scházeli jsme se s určitou frekvencí, abychom diskutovali o filozofii a životě obecně, a zařídil jsem mu, aby měl přednášky s různými skupinami, jichž jsem byl členem. Jednou se on a jeho blízký přítel Robert Holmes zapojili do usilovné debaty na téma eutanazie v kurzu, který jsem vyučoval o lékařské etice. Bob se nám oběma zmínil, že kvůli další schůzce musí předčasně opustit třídu. Když se náhle vyřítil ven, mnoho studentů si myslelo, že ho Richardovy poznámky tak urazily, že se urazil a naštvaně odešel. Na příští třídní schůzce jsem jim musel vysvětlit, že filozofové se obvykle pouštějí do tak rázných disputací a Richardovo a Bobovo přátelství nebylo zničeno. Když jsem tento příběh vyprávěl Richardovi, oči mu zajiskřily radostí.
Když jsem se od něj dozvěděl, že mu byla diagnostikována rakovina v terminálním stádiu, rozhodl jsem se, že z těchto setkání udělám pravidelnější událost. Každých pár týdnů poté jsme se scházeli v neděli odpoledne na oběd spolu s dalšími filozofickými přáteli, které za ta léta nashromáždil. Považoval jsem to za svou vlastní verzi Úterý s Morriem , a nesmírně těžil z jeho erudovaných a přitom přízemních diskusí o politice, sexu, náboženství a všech dalších tématech, kterým je řečeno, abychom se ve zdvořilé společnosti vyvarovali.
Richard Taylor byl skutečný požitkář, který své poslední dny prožíval s vyrovnaností člověka, který žil život naplno. Byl a je pro mě inspirací. Moc mi chybí neděle s Richardem.
Tim Madigan je redakční ředitel University of Rochester Press a americký redaktor Filosofie nyní .
Je zvláštní psát paměti o Richardu Taylorovi: teprve před několika týdny se nás řada z nás sešla s Richardem v malé restauraci v severní části státu New York, jak jsme to dělali často během minulého roku. Nenech mě začít s Bushem, řekl. Unavilo mě to ventilovat o něm cestou sem nahoru. Byl jsem překvapen, protože Richard mě a mé kritické názory na USA vylepšoval tím, že mi posílal kopie svých dopisů do redakce, ve kterých vychvaloval například přednosti amerických stíhacích pilotů. Jedna z věcí, které jsem na Richardovi miloval, byla jeho sokratovská záliba, vždy s mrknutím a úsměvem, když dokázal vyladit téměř každého. Nesnesl samolibost, ješitnost nebo nafoukanost.
Jméno Richarda Taylora jsem poprvé slyšel, když jsem byl v prváku na Miami University v roce 1966, kde jsem svému profesorovi filozofie oznámil, že přecházím na University of Rochester. První slova z jeho úst byla: Oh, skvělé oddělení! Neučí tam Richard Taylor?
V té době jsem nevěděl, kdo je Richard Taylor, ale zjistil jsem to dost rychle. Byl to první profesor, u kterého jsem absolvoval filozofický kurz v Rochesteru. Kurz byl Dějiny starověké filozofie a pravidelným účastníkem této třídy byl Richardův pes, německý ovčák jménem Vanee. Nikdy jsem si nebyl jistý, jak napsat nebo vyslovit jméno psa. Jak to Richard řekl, V někdy to znělo jako an F . Ale každé pondělí, středu a pátek chodil Richard do třídy v khaki kalhotách, v pracovních botách, v těžkých ponožkách a ve flanelové košili. Zvedl by se na stůl, zapálil si doutník a Vanee se schoulil pod něj, pod stůl. Když nás pak Richard uchvátil svými příběhy o Platónovi a Aristotelovi, Thalesovi a Epikurovi, pomalu sbíral popel ze svého doutníku na úhlednou hromádku a na konci vyučování se ho zbavoval a putoval ven. dveře se svým psem.
Jedním z dalších studentů v této třídě byl Taylorův vlastní syn Chris, kterého jsem trochu poznal během svých vysokoškolských let. Dalším byl Teddy Seidenfeld, který se později stal, stejně jako já, profesionálním filozofem. Nemůžu si pomoct, ale zajímalo mě, kdo další byl v té třídě a kolik z nás je nyní filozofy. Nick Smith, který se také stal profesionálním filozofem, je jedno jméno, které mě napadá. Možná byl v té třídě také.
Když jsem byl vysokoškolák, nikdy jsem od Richarda neabsolvoval další hodinu, ale když jsem se v roce 1978 jako student prvního ročníku vrátil na katedru filozofie v Rochesteru, Richard si na mě vzpomněl. Svůj typický doutník ve třídě nahradil termoskou s čajem a Vanee už dávno zemřel. Na Vaneeino místo nastoupila Polly, Dalmatinka, která vždy nosila červený šátek, který se hodil k Richardovi. Richard mě podporoval a spřátelil. Cítil jsem se poctěn jeho přátelstvím. Jako postgraduální student jsem viděl jeho stránky, které jsem jako vysokoškolák neznal. Na konferencích mi vycházel ze všech sil, aby mě seznámil se slavnými filozofy. V Rochesteru si dal záležet, aby mě a ostatní pozval na malou večeři do svého bytu. Potkal jsem ho na školních koupalištích, kde pravidelně plaval kola. A v jednom okamžiku mé postgraduální studentské kariéry jsme se ženou absolvovali kurz u Richarda o včelařství a zjistil jsem, že je to známý autor včelařství. Žasl nad zázraky přírody. Jeho domov na jezeře Cayuga hostil kolonie martináčů nachových.
Později, když jsme se s manželkou přestěhovali do Oleanu, jsem se dozvěděl pravdu o tom, co jsem kdysi slyšel hlásat Richarda na schůzi oddělení, že byl sice známý jako filozof, ale mnohem známější jako včelař. Když lidé ve městě slyšeli, že Richard Taylor přichází mluvit o filozofii na univerzitu, často říkali: Richard Taylor, včelař? Nikdy jsem nepotkal včelaře, který by neslyšel o Richardu Taylorovi.
Richard byl častým hostem katedry filozofie na St Bonaventure University. S potěšením si dělal legraci z katolických základů univerzity a radostně viděl prostřednictvím svých prezentací, jaké ostny by mohl nasměrovat na církev. Později večer se mě s očekáváním ptal: Byli tam nějací kněží? Myslíte, že jsem je urazil? Oh, to doufám!
Takže na Richarda budu vždy vzpomínat, ale ne kvůli jeho včelaření a ne kvůli jeho filozofickým spisům. Budu si ho pamatovat, protože to byl, stejně jako Sokrates, gadfly, který rád znepokojoval ostatní kvůli jejich vlastní důležitosti nebo jejich konvencím. Ale byl také, stejně jako Sokrates, milujícím mužem a věrným dopisovatelem, který, zatímco jsme se všichni shromáždili ‚před několika týdny, vstoupil něžně do té dobré noci‘.
Barry Gan je profesorem filozofie na Saint Bonaventure.
Richard Taylor zemřel 30. října 2003 ve svém domě poblíž Trumansburgu v New Yorku po téměř ročním boji s rakovinou plic. Bylo mu 83 let. Richard získal doktorát na Brownově univerzitě pod vedením zesnulého Rodericka Chisholma a učil především na Brown, Columbia a Rochester, odkud odešel v roce 1985 po dvaceti letech vyučování do důchodu. Jeho návštěvy zahrnovaly ty v Cornell, Hamilton, Hartwick, Hobart & William Smith, Princeton, Ohio State, Union a Wells.
Zůstal aktivní až do konce, psal a scházel se na filozofické obědy s přáteli a bývalými kolegy. Jeho poslední kniha, Pochopení manželství , napsaný z velké části během jeho nemoci, a podle jeho vlastního vyjádření nefilozofické dílo, je naplánováno na vydání v roce 2004. Z filozofického hlediska je možná nejznámější svými knihami, Metafyzika (1963), Akce a účel (1966), Dobrý a zlý (1970) a Etika ctnosti (1991). Nikdy nikdo nebral své dílo s pochmurnou vážností, připevnil rejstřík ke knize o metafyzice s hesly jako: Myši, je těžké se jich zbavit a Hřbitovy, jak se do nich všichni propadáme. Záznam pro Fatalismus, (také název jeho vlivného roku 1962 Filosofická recenze článek, který i kritici nazývali geniální), obsahoval odkaz na odpornost následovaný dalším pro vznešenost. Jeho díla byla široce antologizována a přeložena do mnoha cizích jazyků.
Richard, hluboce ovlivněný starověkými, pohrdající Kantem a obdivující Schopenhauera, se vydal svou vlastní filozofickou cestou, bez ohledu na populární trendy nebo konvenční akademická očekávání. To ho od některých vzdalovalo, ale u jiných si ho oblíbilo. Žasl nad tím, jak někteří filozofové mohou vážně diskutovat o tom, zda žížaly mají duši, ale posmívat se zkoušce lásky a manželství. Nevyjímal své vlastní práce z kritiky a některé z nich odmítl jako nepodstatné, když se otočil zády k analytické tradici, která ho živila. Nejen jeho filozofické názory, ale i jeho morální přesvědčení procházelo neustálým přehodnocováním. Přestože byl za druhé světové války důstojníkem na ponorce, do konce života se stal přesvědčeným pacifistou. Přišel jsem na to pozdě, řekl v posledních dnech. Miloval dialektiku a prospíval ve filozofických diskusích. V příběhu, kterému by Thales porozuměl, vyprávěl, jak se kdysi on a Chisholm při návratu na Brownovu univerzitu z konference v New Yorku natolik ponořili do diskuse o Absolutnu, že jim došel benzín.
Mezinárodně známý včelař Richard napsal knihy o včelařství a pravidelně psal do včelích časopisů. Včelí nadšenci cestující na severovýchod ho často vycházeli navštívit. Jeho téměř legendární stánek s medem u silnice před jeho venkovským sídlem fungoval na čestném systému, zajištěném pouze jemnými výzvami k upřímnosti vyvěšenými na jeho zdech.
Mezi mnoha filozofy, kteří pod ním studovali jako postgraduální studenti, byli ti s tak různorodými zájmy jako Norman Bowie, Steven Cahn, Myles Brand, Keith Lehrer, Eric Mack a Peter van Inwagen. A pamětní na jeho počest, oprávněný Čas a příčina: Eseje prezentované Richardu Taylorovi editoval Peter v roce 1980. Soubor jeho děl, nazvaný Reflective Wisdom: Richard Taylor on Issues that Matter , byl editován Johnem Donnellym v roce 1989. Ale je možné, že jeho největší vliv měl na vysokoškoláky. Několik dní před svou smrtí student z doby před 25 lety popsal, jak Richard v doprovodu svého psa vešel do přednáškového sálu, připravil si šálek čaje a pak pokračoval v nenáročném jazyce se třídou diskutovat o filozofii. Studenti by jeho kurzům na konci semestru tleskali. Jednoduše řekla, že to byl neuvěřitelný učitel.
Robert Holmes vyučuje filozofii na University of Rochester.