Sociální distancování v samotě

J. R. Davis ptá se, co nás může naučit Thoreauova zkušenost izolace.

Co může filozofie říci o sociálním distancování – a pro někoho úplné sociální izolaci? Zde pro nás může být užitečné zamyslet se nad zkušeností Henryho Davida Thoreaua, jak je popsána v jeho knize Walden (1854), která podrobně popisuje jeho vlastní dobu sebeizolace. Většina lidí, dokonce i v této poměrně svobodné zemi, je pouhou neznalostí a omylem tak zaměstnána fiktivními starostmi a nadbytečnou laickou hrubou námahou života, že jimi nemohou utrhnout jeho jemnější plody. Vědomým úsilím mysli můžeme obstát stranou od činů a jejich následků; a všechny věci, dobré i špatné, procházejí kolem nás jako proud. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu; dva pro přátelství, tři pro společnost. Někdy jsem zažil, že nejsladší a nejněžnější, nejnevinnější a nejpovzbudivější společnost lze nalézt v jakémkoli přírodním předmětu, dokonce i pro chudého misantropa a nejmelancholického člověka. Miluji být sám. Nikdy jsem nenašel společníka, který by byl tak přátelský jako samota. Jsme většinou osamělejší, když jedeme do zahraničí mezi muže, než když zůstáváme ve svých komnatách. Přemýšlející nebo pracující člověk je vždy sám, ať je, kde chce.

Walden je jedinečný utopický popis prostého bydlení. Nedá se snadno kategorizovat: „sociální experiment“; „cesta duchovního objevování“; „manuál o soběstačnosti“ – k práci bylo připojeno mnoho různých epitet, která ji popisují. Někteří ji také kritizují, možná právem, jako příliš idealistickou. Ale můžeme alespoň říci, že popisuje aplikaci transcendentalistické filozofie. Walden je v podstatě transcendentalista. Odehrává se v zapadlých lesích Massachusetts a učí nás, jak žít uváženě a jak být sám se sebou: jak přijmout samotu, aniž bychom se cítili osamělí. Samota je dobrá věc a velmi se liší od osamělosti.

Henry David Thoreau by Benjamin D. Maxem

Thoreau a jeho přítel Ralph Waldo Emerson byli dvě nejpozoruhodnější postavy transcendentalismu. Jednalo se o intelektuální hnutí v Americe počátku devatenáctého století, jehož cílem bylo pozitivně přehodnotit současnou společnost, transformovat kulturu od nereflektované konformity k očištěnému individualismu. Vyrostla z anglického a německého romantismu a byla pravděpodobně první západní filozofií od dob starých Řeků, která byla přímo ovlivněna východní filozofií, jako je hinduistická Upanišady . v Walden , Thoreau často cituje Konfucia, jehož přeložená díla právě dorazila do Ameriky. Na rozdíl od většiny západní filozofie, transcendentalismu režimu provozu byla intuice, ne rozum. Ale v jistém smyslu si myslím, že transcendentalismus byl také ranou formou kritické teorie – racionalistické kritiky současné společnosti zakořeněné v individuálním pokroku.

Stejně jako existencialismus nebyl transcendentalismus nikdy systemizován do formálního myšlenkového směru. Některé jeho koncepty zůstávají stejně amorfní jako Heideggerovy Dasein . Ale na rozdíl od existencialismu vzbuzoval vůči lidskosti poněkud naivní optimismus. Filosofický vliv transcendentalismu na jiné myšlení je latentní, pokud je nedoceněný. Jeho aspekty obdivoval například Friedrich Nietzsche. Nietzsche je zralý na ostré kritiky moderních filozofů, kromě jednoho – Ralpha Walda Emersona, otce transcendentalismu. Miloval Emersona. V roce 1884 Nietzsche (in Gay Science ) popsal Emersonovy transcendentální myšlenky jako nejbohatší na myšlenky v tomto století. Možná se ale ptáte, co nám může nabídnout filozofie devatenáctého století, jako je transcendentalismus, v naší náročné době.

Experiment v izolaci

V roce 1845 se Thoreau pustil do unikátního experimentu – žít sám v chatě, kterou postavil poblíž Walden Pond, v lesích vlastněných Emersonem. Thoreauovým konečným cílem bylo zjistit, zda dokáže žít rozvážný a naplňující život s pouhými základními věcmi, spoléhat se pouze na plody své vlastní práce a zbavit se zbytečného přebytku moderní existence, stejně jako tehdy. Žil jsem sám, v lesích, míli od jakéhokoli souseda, začíná Thoreau Walden , v domě, který jsem si sám postavil na břehu rybníka Walden Pond v Concordu ve státě Massachusetts a vydělával jsem si na živobytí pouze prací svých rukou. Žil jsem tam dva roky a dva měsíce. Tak začíná Thoreauův reflexivní a reflexivní deník o prostém životě v přírodě.

Život nemusí být komplikovaný, podle Thoreaua, a mnoho neštěstí je způsobeno zátěží moderní společnosti. Píše: Většina lidí, dokonce i v této poměrně svobodné zemi, je pouhou neznalostí a omylem tak zaměstnána fiktivními starostmi a nadbytečnou laickou hrubou námahou života, že její jemnější plody nemohou utrhnout. Tady má pravdu. Jsem si jistý, že nejsem jediný, kdo se každý rok stresuje v daňové sezóně – další zátěž moderní společnosti.

Mnoho čtenářů a dokonce i některé lidi, kteří příležitostně navštívili Thoreaua v jeho osamělém srubu, zaráží, jak mohl žít zcela sám, bez většiny lidských kontaktů. Jak píše Thoreau, Můj nejbližší soused je míli daleko a žádný dům není vidět z žádného místa, kromě vrcholků kopců v okruhu půl míle ode mne. Nebyl přirozeným poustevníkem, i když našel klid v soukromí. Nenáviděl svět ani lidi a rozhodně si nedal za cíl vyhýbat se lidem, protože přijímal návštěvy: měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu; dva pro přátelství, tři pro společnost. Ale ani Thoreaua izolace netrápila. Izolace je skutečně tak přesvědčivým aspektem Thoreauovy zkušenosti, že věnuje celou část Walden k tomu s názvem ‚Samota‘.

Thoreauova odpověď každému, kdo se ho zeptal, jak je možné být sám, je jednoduchá: otočte se dovnitř, když jste v přírodě, a nebudete se cítit osamělí: Někdy jsem zažil, že tu nejsladší, nejněžnější, nejnevinnější a nejpovzbuzující společnost lze nalézt v jakýkoli přírodní předmět, dokonce i pro chudého misantropa a nejmelancholického člověka. Příroda naladí naši mysl na to, na čem v životě skutečně záleží, vysvětluje dále. A osamělost je výtvorem našich vlastních dezinformovaných mentálních odklonů.

Thoreau nám poskytuje jistý druh uklidňujícího pohledu na osamělost tím, že poukazuje na to, že bez ohledu na to, jak moc se snažíme, mezi mnou a jinou osobou bude vždy propast vědomí. Co je to za prostor, který odděluje člověka od jeho bližních a činí ho osamělým? Zjistil jsem, že žádná námaha nohou nemůže přiblížit dvě mysli k sobě. Takže jsme se měli nejlépe seznámit s čím je dosažitelní – my sami. Jsme vlastní nejlepší přátelé. V tomto nám Thoreau nabízí rady podobné těm, které mají mnozí moderní psychologové: měli bychom přeformulovat své negativní myšlenky na pozitivní a produktivní. Jak Thoreau naznačuje, můžeme přerámovat ochromující emoci osamělosti na sebenaplňující samotu. Ale jde dále, když nám nabízí další nástroj mysli, velmi stoické povahy. Máme v sobě, říká, nechat svět (negativní nebo pozitivní), aby kolem nás proplul, aniž by nás to ovlivnilo; pozorovat svět, jako bychom měli mimotělní zkušenost: Vědomým úsilím mysli můžeme stát stranou od činů a jejich následků; a všechny věci, dobré i špatné, procházejí kolem nás jako proud. Tímto způsobem Thoreau dokázal překonat tah osamělosti, zatímco byl v naprosté izolaci.

Thoreau a transcendentalisté byli známí svým překypujícím optimismem – ať už praktickým nebo ne. Miluji být sám, napsal: Nikdy jsem nenašel společníka, který by byl tak přátelský jako samota. Jsme většinou osamělejší, když jedeme do zahraničí mezi muže, než když zůstáváme ve svých komnatách.

Další věc, ze které se můžeme poučit Walden v těchto neobvyklých časech je žít život záměrně. Musíme se obrátit dovnitř, abychom mohli pochopit vnější: být introspektivní. Abychom toto naladění mysli co nejlépe podpořili, musíme se dostat do přírody a přemýšlet.

Být v přírodě myslet na jednoduché věci v životě – což je myslet na to, co nás dělá skutečně šťastnými – nám pomůže překonat izolaci. Je zřejmé, že je o něco těžší komunikovat s přírodou, pokud jsme v uzamčení v městském bytě. Vlády mnoha zemí zavedly omezení cestování nebo dokonce chůze venku. Nicméně, pokud je mi známo, žádný zákon neříkal (nebo neexistuje), že by člověk nemohl vystrčit hlavu za okno a nadechnout se čerstvého vzduchu. Pokud Italové mohou zpívat písně ze svých oken, když jsou v uzamčení, určitě můžeme otevřít okno a dívat se na ptáky.

Ale buďme zde opravdoví. Všechny tyto transcendentalistické guru řeči se snáze říkají, než dělají a neexistuje žádná zřetelná hranice odlišující osamělost od samoty. Je to rozmazané spektrum, kterým se můžeme unášet podél, tam a zpět. Dokonce i Thoreau to uznal: nikdy jsem se necítil osamělý nebo v nejmenším utlačovaný pocitem samoty, ale jednou, a to bylo několik týdnů poté, co jsem přišel do lesa, když jsem na hodinu pochyboval, zda je blízké okolí člověk nebyl nezbytný pro klidný a zdravý život. Přesto je možné milovat samotu. Pokud Thoreauovi správně rozumíme, možná pro jednou může být introvert vzrušující než být extrovert.

Panorama rybníka Walden od Brien Beattie z roku 2005

Pět tipů od Thoreaua

Níže shrnuji pět jednoduchých tipů od Thoreaua, které můžeme přímo aplikovat na naše životy. Thoreau by jistě souhlasil – když ne s tipy, tak alespoň pro zjednodušení výše uvedeného diskursu. (Omlouvám se, žádné tipy, jak postavit srub.)

1. Zbavte se věcí moderního života, které vás stresují, a zjednodušte si život

Ti, kteří četli Marie Kondo Kouzlo úklidu, které mění život jsou obeznámeni s myšlenkou zbavit se zbytečného nepořádku. Místo úklidu ve skříni se ale zamyslete nad tím, že si uděláte pořádek ve svém osobním životě, a to tak, že se zbavíte stresu. Pamatovat si, věci nestresuj tě; své stres to tě stresuje. Takže možná na jeden den odložte sociální sítě a zacvičte si meditaci. Být všímavý je také užitečné. Zbavit se skutečných věcí může být také prospěšné pro vaši pohodu. Opravdu potřebujete předplatné pěti různých streamovacích platforem? Nebo pokud ještě máte kabelový box, rozhodně přemýšlejte o jeho odstranění. Opět, jak poznamenal Thoreau Walden :

Většina lidí, dokonce i v této poměrně svobodné zemi, je pouhou neznalostí a omylem tak zaměstnána fiktivními starostmi a nadbytečnou laickou hrubou námahou života, že jimi nemohou utrhnout jeho jemnější plody. Vědomým úsilím mysli můžeme obstát stranou od činů a jejich následků; a všechny věci, dobré i špatné, procházejí kolem nás jako proud. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu; dva pro přátelství, tři pro společnost. Někdy jsem zažil, že nejsladší a nejněžnější, nejnevinnější a nejpovzbudivější společnost lze nalézt v jakémkoli přírodním předmětu, dokonce i pro chudého misantropa a nejmelancholického člověka. Miluji být sám. Nikdy jsem nenašel společníka, který by byl tak přátelský jako samota. Jsme většinou osamělejší, když jedeme do zahraničí mezi muže, než když zůstáváme ve svých komnatách. Člověk, který přemýšlí nebo pracuje, je vždy sám, ať je, kde chce. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu, dva pro přátelství, tři pro společnost.

2. Žijte s rozmyslem

Jak jsem zmínil, Thoreauův konečný účel, jak je popsán v Walden bylo zjistit, zda dokáže záměrně žít plnohodnotný život s pouhými základními věcmi a zbavit se zbytečného přebytku moderního života. Život nemusí být komplikovaný, pokud člověk žije záměrně, podle Thoreaua.

Jak žít záměrně může být o něco obtížnější. Naštěstí nám zde Thoreau nabízí pár rad – přeformulovat své negativní myšlenky a nechat svět kolem nás proplout, aniž by nás to ovlivnilo:

Většina lidí, dokonce i v této poměrně svobodné zemi, je pouhou neznalostí a omylem tak zaměstnána fiktivními starostmi a nadbytečnou laickou hrubou námahou života, že jimi nemohou utrhnout jeho jemnější plody. Vědomým úsilím mysli můžeme obstát stranou od činů a jejich následků; a všechny věci, dobré i špatné, procházejí kolem nás jako proud. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu; dva pro přátelství, tři pro společnost. Někdy jsem zažil, že nejsladší a nejněžnější, nejnevinnější a nejpovzbudivější společnost lze nalézt v jakémkoli přírodním předmětu, dokonce i pro chudého misantropa a nejmelancholického člověka. Miluji být sám. Nikdy jsem nenašel společníka, který by byl tak přátelský jako samota. Jsme většinou osamělejší, když jedeme do zahraničí mezi muže, než když zůstáváme ve svých komnatách. Člověk, který přemýšlí nebo pracuje, je vždy sám, ať je, kde chce. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu, dva pro přátelství, tři pro společnost.

Tímto způsobem si můžeme pomoci překonat tah osamělosti, i když jsme v izolaci.

3. Otočte se dovnitř, abyste pochopili vnější

Tento třetí tip vychází z druhého. Může být těžké porozumět tomu, co se kolem nás děje. Pro některé byly během krize COVID hmatatelné úzkosti a strach.

Než porozumíme světu, musíme nejprve porozumět sami sobě. Toho se Thoreau snažil dosáhnout. A zatímco mnozí z nás sedí doma a snaží se přijít na to, co dělat, místo toho, abychom se dívali tam venku do světa, abychom uhasili naši nudu, obrátili se dovnitř a poznali sami sebe. Ve většině případů, když pochopíte sami sebe a skutečně zjistíte, kdo jste, proč myslíte, jak myslíte nebo proč se vám líbí to, co se vám líbí, může být myšlení impulsem k tomu, abyste začali s novým a vzrušujícím koníčkem nebo se naučili nové dovednosti. Takže místo lamentování se místo toho nadechněte čerstvého vzduchu a šťastně přemítejte o svém životě a o tom, co rádi děláte. Založte si deník nebo plánujte svou budoucnost. Normálnost se vrátí, buď šťastný. Buďte optimističtí:

Většina lidí, dokonce i v této poměrně svobodné zemi, je pouhou neznalostí a omylem tak zaměstnána fiktivními starostmi a nadbytečnou laickou hrubou námahou života, že jimi nemohou utrhnout jeho jemnější plody. Vědomým úsilím mysli můžeme obstát stranou od činů a jejich následků; a všechny věci, dobré i špatné, procházejí kolem nás jako proud. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu; dva pro přátelství, tři pro společnost. Někdy jsem zažil, že nejsladší a nejněžnější, nejnevinnější a nejpovzbudivější společnost lze nalézt v jakémkoli přírodním předmětu, dokonce i pro chudého misantropa a nejmelancholického člověka. Miluji být sám. Nikdy jsem nenašel společníka, který by byl tak přátelský jako samota. Jsme většinou osamělejší, když jedeme do zahraničí mezi muže, než když zůstáváme ve svých komnatách. Člověk, který přemýšlí nebo pracuje, je vždy sám, ať je, kde chce. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu, dva pro přátelství, tři pro společnost.

4. Vydejte se do přírody

Komunikace s přírodou naladí naši mysl na to, na čem v životě skutečně záleží. Být v přírodě a přemýšlet o jednoduchých věcech v životě – přemýšlet o tom, co nás dělá skutečně šťastnými – to nám pomůže překonat sebeizolaci:

Většina lidí, dokonce i v této poměrně svobodné zemi, je pouhou neznalostí a omylem tak zaměstnána fiktivními starostmi a nadbytečnou laickou hrubou námahou života, že jimi nemohou utrhnout jeho jemnější plody. Vědomým úsilím mysli můžeme obstát stranou od činů a jejich následků; a všechny věci, dobré i špatné, procházejí kolem nás jako proud. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu; dva pro přátelství, tři pro společnost. Někdy jsem zažil, že nejsladší a nejněžnější, nejnevinnější a nejpovzbuzující společnost lze nalézt v jakémkoli přírodním předmětu, dokonce i pro chudého misantropa a nejmelancholického člověka. Miluji být sám. Nikdy jsem nenašel společníka, který by byl tak přátelský jako samota. Jsme většinou osamělejší, když jedeme do zahraničí mezi muže, než když zůstáváme ve svých komnatách. Člověk, který přemýšlí nebo pracuje, je vždy sám, ať je, kde chce. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu, dva pro přátelství, tři pro společnost.

Tam, kde žijete, stále nemusí být možné jít ven. Ale to je v pořádku: stále můžete vidět oblohu za oknem a otevřít je, abyste mohli dýchat vzduch.

5. Proměňte samotu v samotu

Co napadá mnoho čtenářů Walden Thoreau mohl žít, aniž by aktivně vyhledával lidský kontakt. Ale jeho samota byla volba:

Většina lidí, dokonce i v této poměrně svobodné zemi, je z pouhé neznalosti a omylu natolik zaměstnána fiktivními starostmi a nadbytečnou laickou hrubou námahou života, že jimi nemohou utrhnout jeho jemnější plody. Vědomým úsilím mysli můžeme obstát stranou od činů a jejich následků; a všechny věci, dobré i špatné, procházejí kolem nás jako proud. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu; dva pro přátelství, tři pro společnost. Někdy jsem zažil, že nejsladší a nejněžnější, nejnevinnější a nejpovzbuzující společnost lze nalézt v jakémkoli přírodním předmětu, dokonce i pro chudého misantropa a nejmelancholického člověka. Miluji být sám. Nikdy jsem nenašel společníka, který by byl tak přátelský jako samota. Jsme většinou osamělejší, když jedeme do zahraničí mezi muže, než když zůstáváme ve svých komnatách. Člověk, který přemýšlí nebo pracuje, je vždy sám, ať je, kde chce. Měl jsem v domě tři židle; jeden pro samotu, dva pro přátelství, tři pro společnost.

Ale jak můžeme přeměnit izolaci v pozitivní samotu? Pozitivní pocit, který máme, když dokončíme projekt úplně sami, ať už něco stavíme nebo dáváme dohromady jiným způsobem, je jedním ze způsobů, jak může samota blahodárně ovlivnit naše duševní zdraví. Co můžeme dělat, když jsme izolovaní, je stanoveno v našem individuálním projektu. Ať už se jedná o sestavování modelu letadla nebo stavbu webových stránek, můžeme přeměnit pocity osamělosti v naplňující samotu, když se sami se sebou zapojíme do projektů, kterých si vážíme. Thoreau byl velmi hrdý na to, jak si postavil svůj vlastní dům poblíž Walden Pond – vlastníma holýma rukama, úplně sám.

Pokud jde o mě, budu dbát Thoreauova příkladu. Moje žena mě nechala zasadit zahradu na dvorku. Chci pěstovat melouny. To se zdá naplňující.

Zahradnictví možná není tak ambiciózní jako stavba srubu u rybníka uprostřed ničeho, ale alespoň budu v jednotě s přírodou, ztracená ve své mysli.

J.R. Davis je profesionál v oblasti veřejných záležitostí a manažer v americkém letectvu, žije v zalesněných oblastech Jižní Karolíny, kde rád zahradničí se svou ženou. Tento článek by rád věnoval své rodině a letcům.